世界的物质统一性
一、物质
对“物质”的理解，唯物主义经历了一个长期的发展过程。大体说来，分三个发展阶段：古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。
1．古代的朴素唯物论
这种物质观坚持用物质原因来解释物质世界。这种物质观把世界的本质归结为某种或某几种物质形态，把物质和物质的具体形态混为一谈，因而它不能概括所有物质的共同本质，也无法解释物质世界的无限多样性。所以，他们对物质的认识，只能是朴素的、直观的、缺乏科学论证的猜测。
2．近代形而上学的唯物主义
同朴素唯物主义相比，形而上学唯物主义的物质观以一定的自然科学材料为根据，克服了自发的猜测的性质，是唯物主义物质观的发展和深化。
由于科学发展水平的限制和缺乏辩证思维，这种物质观存在着很大的局限性。首先，机械性，把物质世界都看作是机械运动；其次，形而上学性，认为原子是不变的。原子是物质的最终层次；第三，不彻底性，在社会历史领域里陷入了唯心主义。
3．辩证唯物主义
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
二、运动
(一)运动是物质的根本属性
1．运动是物质的根本属性和存在方式
运动是表示世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动不可分割包括以下两层含义：
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。世界是运动着的世界，一切事物都在运动着、发展着。运动是物质的根本属性和存在方式。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。世界上没有离开物质的运动，从简单的机械运动到复杂的社会运动和思维运动，都离不开物质主体。
2．事物的相互联系构成运动和变化
事物运动变化的原因在于事物的相互联系。相互联系既包括事物的内部联系，也包括事物的外部联系。
对客观事物来说，联系和运动是密不可分的。一方面，没有联系就没有运动。离开了事物的相互联系、相互作用，就无从考察事物的运动。相互联系是构成运动的必要条件。另一方面，离开事物的运动，也不能理解事物的联系。离开了运动来考察联系，实际上是否认了事物之间或事物内部诸要素之间的相互作用，当然也就否认了事物的相互联系。
(二)运动的绝对性和静止的相对性
1．静止的涵义及其表现形式
所谓静止，是标志物质运动在一定条件下．一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。这种静止和稳定，是物质运动的特殊形式或一定状态，是暂时的和有条件的，因而是相对的。静止就是运动的特殊状态，它有两种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。就是说，相对于一定的参照物，没有发生相对位置的移动，因而可以看作是静止的。二是指没有发生质变。从事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，暂时显现为静止状态。但是，即使在这种情况下，物体也进行着运动和变化，并最终要发生质变。所以，在事物保持自己性质的意义下，静止也是暂时的、有条件的和相对的，运动才是绝对的。
2．绝对运动与相对静止是辩证统一的
绝对运动和相对静止的关系是辩证的，是对立的统一。
就整个物质世界来说，没有不运动的物质，任何物质都处于永无止境的运动之中，因而运动是无条件的、永恒的和绝对的；就物质的具体存在形态来说，它又有静止的一面，每种物质形态都有自己确定的性质、结构和功能，都保持着自己质的规定性，因而都有相对稳定的一面。
在相对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。就是说，绝对运动和相对静止是相互贯通、相互渗透的。在绝对运动中包含有相对静止，在相对静止中又有着绝对运动。动中有静，静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。运动是绝对的，静止是相对的，这是物质运动两方面的属性，它们在物质运动中具有不同的地位和作用。
3．坚持运动与静止的辩证法，反对两种错误观点
坚持绝对运动与相对静止的辩证统一，要反对两种错误倾向。一种是形而上学不变论，一种是相对主义诡辩论。
(三)运动形式的多样性
唯物辩证法的运动观认为，同物质的多样性相联系，运动的形式也是多样的。恩格斯在《自然辩证法》一书中，根据当时科学达到的水平，按照从低级到高级的顺序和复杂程度，把无限多样的运动形式划分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动等五种基本运动形式。在每一种基本运动形式中，又包含着许多具体的运动形式。
各种运动形式既相互区别，又相互联系。一方面，各种运动形式具有不同的物质基础和特定的运动规律。
各种不同的运动形式之间存在着本质的区别，不能把它们混淆起来。另一方面，各种运动形式之问又有内在的联系。低级运动形式是高级运动形式的基础；高级运动形式是在低级运动形式的基础上发展起来的，并以扬弃的方式保留着低级运动形式。各种运动形式不仅相互联系，而且在一定条件下相互转化。不仅低级运动形式可以转化为高级运动形式，而且高级运动形式也可以转化为低级运动形式。能量转化和守恒定律充分证明了这个原理的正确性。
三、时间和空间
物质世界是普遍联系和永恒发展的。物质世界的联系和发展是一个在空间中展开的系统和在时间中延伸的过程。时间和空间是运动着的物质的存在形式。
(一)时间和空间是运动着的物质的存在形式
1．时间和空间的涵义及其特性
时间是物质运动的持续性和顺序性。所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。时间的特性是一维性。时间的一维性有两层含义：一是说，对于时间的量度只需要一个数量。
任何一个时刻，都可以用一个数量完全地把它量度出来，表示出来。另一个意思是说，时间只有一个方向，具有不可逆性，时间总是沿着过去、现在和将来的方向前进的，只进不退，有去无回。
空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。任何一个物体都具有一定的长度、宽度和高度，并且它同周围物体也总是存在着前后、左右和上下的关系。
2．时间和空间与物质运动不可分离
时间和空间与物质运动是不可分离的。这具体表现在两个方面：
一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。
另一方面，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。时间是以物质在空间中的运动来度量和认识的．离开物质在空间中的运动．它就成为无法捉摸、神秘莫测的东西。
总之，时间和空间是物质的存在形式，它们和物质运动密不可分。设想超时空的存在，只能导致唯心主义；设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观点。
(二)时间和空间的绝对性与相对性
时间和空间作为运动着的物质的存在形式，决定了它既是绝对的又是相对的，是绝对性与相对性的辩证统一。
1．时间和空间绝对性的涵义
所谓时间和空间的绝对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的；人们的时空观念不过是客观存在的时间和空间的反映。时间和空间的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。列宁说：“唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。”
2．时间和空间相对性的涵义
所谓时间和空间的相对性．是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，人们对此的时空观念也是可变的和发展的，因而又是相对的。
首先，时间和空间随着物质形态的不同而不同。任何具体的物质形态都在一定条件下产生、存在和发展，因而不同的物质形态各有自己特定的时空表现形式。
其次，时间和空间随着物质运动速度的变化而变化。
3．时间和空间的绝对性和相对性的对立统一
时间和空间的绝对性和相对性是对立统一的，如果把它们割裂开来．就会产生两种错误倾向：一种是形而上学的错误。形而上学唯物主义虽然承认时间和空间的客观性，但把时间和空间同物质运动割裂开来，认为时间和空间可以脱离物质运动而独立存在。这种割裂时间和空间物质运动联系的观点，是违背科学的。另一种是唯心主义的错误，唯心主义者以时间、空间的相对性为借口来否认时间、空间的客观性。认为时间是人心里创造出来的，空间是为了满足人们的方便才创造出来的。很显然，唯心主义的观点也是错误的。因为时间和空间虽然有其相对性的特点，但是，同样改变不了时间和空间的客观性。
(三)时间和空间的无限性与有限性
时间和空间不仅是绝对的和相对的，是一般与特殊的辩证统一，同时也是有限的和无限的，是有限与无限的辩证统一。
1．时间和空间无限性与有限性的涵义
时间的无限性是指物质在持续性方面的无限性，整个宇宙的持续性是无始无终、无尽无休的。时间的有限性是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。空间的无限性是指物质在广延性方面的无限性，整个物质世界的广延性是无穷无尽、无边无际的。空间的有限性是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的。
2．时间和空间有限性与无限性的辩证关系
(1)无限包含着有限，无限由有限组成。各种具体事物的数量是无限的，它们的转化、发展是无穷的。正是无数有限的具体事物．构成了无限的物质世界；无数具体事物有限的时间和空间，构成了物质世界无限的时间和空间。物质世界在时间和空间上的无限性，是通过一个个具体事物的有限时间和空间表现出来的。
(2)有限包含着无限．无限通过有限体现出来。这表现在两个方面。①有限的事物在运动变化中通向无限。每一个有限的事物，通过自身的运动变化，打破自己存在的界限，不断地转化为他事物，在这种不断的转化过程中，事物就由有限进入了无限。②有限的事物本身包含着无限。一方面，事物是无限可分的。事物从结构空问方面看，本身就是无限的。另一方面，有限的事物由无限构成。
时空无限性的观点同物质和运动的永恒性原理是密切联系的。物质和运动是永恒存在的，它们既不能创造，也不能消灭，只会永无止境地由一种形态转化为另一种形态。这种永恒存在和无休止的转化过程，就表现为时问和空问的无限性。具体事物的存在有其相对静止的一面，它在时间和空间上是有限的。