《论语》读后感1000字

宋朝的开国宰相赵普说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”意即只要通读了半部《论语》，就能把国家治理好。以己之见，这句话言过其实，古代的仁人志士更多的是把目光治国平天下，这是他们的理想和抱负。如今，进入了21世纪的我们，重读《论语》这一巨著，该有我们作为21世纪新人的思考。 在读《论语》的读书沙龙活动开始之时，孔馆长曾举行过一次沙龙座谈会，告诉我们读《论语》要“去圣”，不要把孔子当圣人来读。我想，把任何思想、任何主张当作圣贤教条来看都是很危险的，所谓“尽信书不如无书”。读，就在于感悟，在于思考，在于升华。读《论语》，当然要辩证地分析其中的精华和糟粕，批判地继承有益于我们成长的精华部分。 《论语》的内容大多关于学习，道德修养，为人处世的一般原则，语言基本上都是口语，通俗易懂。如“学而不思则罔，思而不学则殆”。简明扼要地说明了读书与思考的关系。再如我们熟知的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话概括而平易地表达了孔子人生理想的三个方面：人要学习，人要交友处世，人要自知自立。这些思想，对指导我们的学习，交友，处世都有重要的意义。 但我们不得否认的是，《论语》作为儒家思想的代表之作，其中阐述的一些思想，在现代已不具有积极意义。我们固然强调“孝”，但是“愚孝”是不可取的；我们也强调“忠”，但“愚忠”也是不可取的。古代的儒家思想中的“夫为妻纲”等束缚妇女自由，否定妇女地位等主张，也是我们该摒弃的。 在上周五的《论语》交流会中，有一位男生谈到，他去过孔子的家乡山东曲阜，看到那里是荒凉的景象，说好听点是保持原貌，说不好听点是没有发展，停滞不前。由此，我想，到了很多人类古文明遗址，人们的先辈在那片土地上创造了辉煌灿烂的文明，但那些先辈们的后代却无法守护住那些辉煌灿烂的文明瑰宝，更别奢谈发展繁荣、壮大。于是有了后人在那些文化遗产的面前的感叹。像古巴比伦，古希腊，古埃及，印度河恒河流域，这些最早闪耀着人类文明之光的国度，这些曾拥有辉煌灿烂文化，可以雄踞一方的文明国度，无一例外湮灭在历史的尘埃中。于是我们疑惑，人类该怎么去面对我们伟大的前辈留下来的文明成果，又如何去发扬呢？ 余秋雨先生曾在《千年一叹》中谈到，他重访人类古文明遗址的时候，“一路上感到最惨痛的景象，不是石柱的段残，城堡的倒塌，石都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林”。再辉煌宏伟的文明，要是失去了后代的继承和发展，都将失语。中华文明绵延五千年，未曾中断，这是文明我们华夏民族的一大幸事。但我们也应该接过先辈们手中的精神火炬，代代相传。 读《论语》，又何尝不是如此？！