《墨经》读后感1000字

“二临鉴而立，景到，多而若少，说在寡区。鉴位，景一小而易，一大而正，说在中之外内。 鉴团景一。景不徙，说在改为。住景二，说在重。 景到，在午有端与景长，说在端。景迎日，说在抟。景之小、大，说在地正、远近。” 为了看懂这段文字我们要查一下古汉语词典。“鉴”就是镜子的意思鉴团是凸面镜，鉴洼是凹面镜。鉴洼又称“阳燧”《庄子》云：“阳燧见日，燃而为火。”景通影。“中”指的是球面镜的中心。“端”就是焦点。“抟”通“反”，应该就是我们说的“反射”。“地正”一词从这句话的结构上看大概是和后面的“远近”一样是反义复词，所以“地”应该是“柂”，表示歪斜的意思。“说在”一词出现频繁，用现代汉语来说就是“原因是”、“这就是”这一类解释说明的词。 “景，光至，景亡；若在，尽古息。景，二光夹一光，一光者景也。景，光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故景障内也。景，日之光反烛人，则景在日与人之间。 景，木柂，景短大。木正，景长小。大小于木，则景大于木。非独小也，远近。临，正鉴，景寡、貌能、白黑，远近柂正，异于光。鉴、景当俱就，远近去尒当俱，俱用北。鉴者之臭无数，而必过正。故同体处其体俱，然鉴分。鉴，中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。而必正，起于中，缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。而必易，合于中，而长其直也。鉴，鉴者近，则所鉴大，景亦大；其远，所鉴小，景亦小。而必正。景过正，故招。”这里出现了一个新词叫“所鉴”它指的是物体对“中”（球面中心）所张的角。还有一个关键的词语是“正”（“缘正而长其直也”一句），它指的是“鉴”的正面，也就是“反射面”。“景过正”就是说影像在另一面。 疏通词义之后相信大家终于勉强看懂了这十六句话。虽然目前学界对于一些细节还存在分歧但是墨家的以下几点发现是毋庸置疑的：光影关系、小孔成像、面镜成像规律。 关于光影关系最难理解的一句恐怕是：“景，二光夹一光，一光者景也。”这里涉及到一个“半影”的概念：不透明体遮住比较大的发光体光源时，所产生的影子就有两部分，完全暗的部分叫本影，半明半暗的部分叫半影。就像日食发生时那些看到偏食的地区就是半影区，看到日全食的区域是在本影区。 小孔成像一直是为大家所津津乐道的“景到，在午有端与景长，说在端。”后面还解释道：“景，光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故景障内也。”墨家已经洞悉了小孔成像的规律，并根据光的直线传播做出了解释——因为直线式的传播，射到物体上部的光线经过小孔后就会在下面，反之。