小暑，《周书》上说“小暑之日温风至，后五日蟋蟀居壁，后五日鹰乃学习。”温风是蒸腾的暑气，蝉的嘶鸣容易引起人们的烦躁，摇扇而卧则会满心欢喜。
极具抽象化的日本传统纹样，高超的图形设计水准，以及洗炼度超群的创意，完成度极高的立体造型夺人眼目，这些溢美之词全部用于无可比拟的“镇扇”上也不为过之。镇扇作为日本能乐中使用的“中启，镇扇，团扇”中扇的一种，在制作工艺中扇的前部须经过重压成型而得名⋯⋯
相对于从中国引进，并在日本进化，繁盛的团扇，远传欧洲，装饰着羽毛蕾丝花边等，作为时尚小物的扇子来说，这才是名正言顺的日本设计。
扇，究其语源来自中国的《说文》：“扇，扉也，从戶，从翄聲。式戰切”，既门扇的意思。户与羽的合体字，户犹如羽毛般煽动，成为起风的用具。
丰原千贺浮世绘
日本最初有关扇的记载于《续日本纪》，天平宝字6年（762）时，“允许有特别功绩的老人持杖的同时，可有扇”。扇的诞生则是平安时代（794–1185）初期，在一束细长纤薄木简的一端开孔，用钮钉固定，称为桧扇。之后形状上又经历简炼，扇面上描绘有装饰图案，从此在宫中的仕女中普及。平安时代后，随着使用竹或木作为扇骨，扇面贴的和纸的变化和创意上不断的下工夫，以及在扇骨上进行雕刻的透扇，切透扇等形式变的多样化起来；写和歌，描花卉，扇逐渐成为礼仪赠答，交流的道具。今日许多人家都备有小扇数把，以备不时之需，作为礼品回赠宾友。
到了镰仓时代（1185-1333），随着禅僧与中国的交流，扇被带入中国。当初的扇面，只有单面贴纸的设计，经过充满智慧的中国古代劳动人民的创造，变化成双面贴纸的风格，室町时代（1336-1573）作为“唐扇”又再次出口到日本，回到故土算是衣锦还乡了。从此作为日本扇的形式存留，并成为现代日本扇的基本型被确立下来。进入江户时代（1603–1868），“制扇，制冠，乌帽”的行当成为颇为荣耀的“京三职”，普及到普通百姓的日常生活。江户后期，扇逐步远传印度和路易王朝的欧洲。
大西常商店
如今日本还有以扇比喻人生的说法，从出生初次去神社参拜要用扇奉纳开始，3岁、5岁、7岁的“三五七”庆祝去神社是必须手持扇子的。到了7岁，即可使用儿童用扇子，在京都倒是13岁参加“十三参拜”的时候就可以用和父辈们等同的成人扇。成年之后随着各自喜好，持有自己特有的扇子也被允许了。看来京都的孩子自幼接受风雅熏陶，也易早形成自我主张。
提起京都，作为扇子的产地被广泛熟知，其实现代的东京也有制扇的传统技法被代代相传。相对京扇子风雅奢华而言，受武家文化影响的江户扇就显得古朴纯粹许多。折叠的幅度，扇骨的数量都与京扇子略有不同。除此，京扇子属于分工合作制，每道工序都有不同的手工职人担当，江户扇是承包责任制，必须一个手工职人从头至尾负责到底。这样修行的时间势必就要长许多，手工职人的数量也就精简不少。因此，传承到今天的，只能是屈指可数的数位，如有幸在街头看到，要毫不吝惜的买上把，感受历史传承的同时，创作者独自与你分享的喜悦也蕴含其中了。
扇看似简单只有扇面与扇骨构成，其实大学问就隐藏其中。担负着开关重任的扇骨，通常是竹或木做成的，也有象牙、龟甲、金属的异例。最外侧扇骨被称作“亲骨”就好似大拇指，比别的扇骨要粗壮许多，并且略微向内侧弯曲，全都是为了保护纤细且薄的骨筋。把扇骨几根到十多根固定在一起的部分日文称作“要”，来源于日文中“肝心要”，就如同人体中肝脏心脏般重要之意。如果这里有了顽疾，即使描绘着最美图案，不能开闭的扇子，也只能是形同虚设，足以见得“要”的重要。
江户扇的主要制作工艺
制扇工艺也是相当繁琐复杂，道道工序规制严格。扇面加工时长纸、芯纸和长纸3枚相粘接，将事先裁切好的和纸浸湿，用称为“姬糊”的自制米糊作黏合剂，均匀轻薄的涂抹粘合。穿扇骨的部分是芯纸，在染色、描面之后，使用专用金属薄片，将芯纸从中分层，并留出穿扇骨的开口。
粘接好的扇面，用表里两层有折痕的型纸，将扇面插在其中正反相折，折好后，再用木片敲击整理整齐。再在折痕与折痕间制作开口，这里要是倾斜弯曲将会前功尽弃。调整扇面大小之后，上下裁去多余的和纸，扇端处上染金色颜料。向穿扇骨处吹气的目的是为了扩张开口，便于插骨筋，按照开孔大小整理整齐。每根扇骨“要”的部分要重叠开孔的缘故，一根一根涂抹“姬糊”认真的顺序穿进开口。糊的薄厚浓度，扇面、扇骨的材质，都会因气温和湿度不同而做相应变化。
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