昭和是日本的年号。即昭和天皇（裕仁天皇）在位的1926年（昭和元年）12月25日-1989年（昭和64年）1月7日，1989年同时也是平成元年。昭和是日本历代年号中持续时间最长的，放眼世界历史，持续时间达到六十年以上的，除了昭和，就只有康熙和乾隆。
且昭和时值全球极为动荡、发展异常快速的环境下，是最坏亦是最好的时代。
我们将从动漫、电影即影像中的昭和开始，和大家分享日本昭和时代的时尚变迁、偶像文化、著名的杀人案件及流行俗语这些方面展现出的昭和世相。
随经典动漫理顺昭和时间线
沪江日语编辑 椰子
从大正到昭和
《風立ちぬ|起风了》
大正12年（1923年）发生了关东大地震，给原本就贫困不堪的普通民众造成更大伤害。
昭和5年（1930年）世界经济危机爆发，日本走上了侵略之路。
昭和20年（1945）
《火垂るの墓|萤火虫之墓》
昭和20年（1945年）美军对日本本土各地进行空袭，并向广岛长崎投掷原子弹，之后日本宣布战败。
《萤火虫之墓》中妹妹穿的裤子叫做“もんぺ”，战争期间女性被半强制性着もんぺ。
之后，日本在以美国为中心的同盟国军事占领下进行了财阀解体、农地解放等一系列改革，并制定以“和平主义”为中心的民主宪法。
昭和28年（1953年）
《となりのトトロ|龙猫》
昭和25年（1950年）朝鲜战争爆发，因为战争特需，日本经济开始恢复发展。
昭和27年（1952年）日本恢复主权国家地位。
1953年NHK电视台开始电视放送，但电视机还没有普及到日本全国。《龙猫》中描写了这一年日本乡下的生活风景。
1950年代后半，黑白电视机、洗衣机、冰箱这3种家电成为富裕生活的标志，被称为“三種の神器”。
昭和38年（1963年）
《コクリコ坂から|虞美人盛开的山坡》
昭和29~48年（1954~1973年）日本进入高度经济成长期。
昭和39年（1964年）东海道新干线开通，东京奥运会成功举办。
昭和43年（1968年）日本跃升为世界第二的经济大国，但与此同时环境污染问题浮出水面，也给之后的日本造成很大负面影响。
1960年代中期，彩电、空调、汽车成为新的“三種の神器”。
《虞美人盛开的山坡》的故事发生在1963年的横浜，刻蜡板、煮饭用的釜（かま），剧中还原了很多昭和中期的记忆。
另外这一年赤塚不二夫的《おそ松くん|阿松》正在连载（周刊少年Sunday，1962~1967年）。（谁能想到2015年这部作品能再次火出一片天）
昭和50年（1975年）
《ちびまる子ちゃん|樱桃小丸子》
从1973年开始日本经济进入安定成长期，樱桃小丸子的故事发生在1974年～1975年左右的日本静冈县，因为人口集中到大城市，现在祖孙三代共同生活的大家族已经不那么多见了。
1985年日本进入泡沫经济时代，昭和也走向了尾声。以《乱马1/2》《蜡笔小新》《幽游白书》《灌篮高手》等电视动画代表的童年回忆就要来了……
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影视剧中的昭和景象
沪江日语编辑 要啊要
提到昭和，你脑海里会浮现出怎样的画面？是《如果和母亲一起生活》里原子弹爆炸后人们的互相支撑？是《我家的历史》里一家人在沧桑巨变中的不断向前？还是《永远的三丁目的夕阳》里人们努力向上生活的模样？
如今我们常能看到的影视剧所描绘的昭和时代，是质朴的、是人情味十足且充满生命力的，强调着日本人在战后复兴、经济快速发展过程中的力量和精神。
而我总觉得这些影像中的昭和是被粉饰过的，或者说经历了泡沫经济疲软后的日本对过去的一种选择性怀念。
昭和太长，经过了一战后的短暂平静、金融危机、二战爆发、战败投降、美占时期，即使是在经济高速发展时期，各种社会问题也是不断。而平成初异常的经济繁荣及随之而来的泡沫经济崩坏恰如当年的原子弹，破坏力强大激起了太多的烟尘掩盖了无数问题。
人们忙于恢复正常的生活，忙于维持“今天日本也很平和”的模样。
今天我们看到的日本电影，大多中规中矩。是精致的，是细腻的，却少有一种气度。
令人总要回想黑泽明、沟口健二、小津安二郎、成濑巳喜男，之后的今村昌平，再之后的大岛渚。
他们用各自的方式直面现实，表达自我。
不过这些人离大众还是很远。最能代表战后昭和时代人们心态的电影莫过于从1969一直放到1995年共有48部的《寅次郎的故事》系列。
主人公寅次郎从小就是个混混，不务正业。长大后更是远走他乡，四处流浪，每次归乡总能惹出不少麻烦，但同时他又是个重情重义的人。这个看似反英雄实际为英雄的人物总能通过滑稽的行为给人带去温暖和快乐。
时间在寅次郎和他的家乡葛饰柴上是停滞的，他们代表着简单而又纯粹的过去。而现实中很多东西已悄然在消失。这是战后昭和人们所需要的慰藉，都在那个可笑而温情的过去里。
动荡和变革造就了大师的传奇，而我们离传奇已经太远。
昭和时代的时尚变迁
沪江日语编辑 二仔
在任何一个年代，人对于美的追求是永不会消逝的。昭和时代的人们亦是如此。
由于战争，审美进入停滞时期。那个阶段的人们能活着就不错了…………所以，这里所涉及的时尚发展主要从战后开始。
战后的日本流行时尚发展主要与法国（巴黎）和美国有着密切的关系。
1950年代
1947年，法国时装设计师Christian Dior推出第一个时装系列——“新风貌（ニュー・ルック）”：大摆长裙、收紧的腰线成为50年代女装时尚发展的奠基石。日本时尚界也不例外地受到了极大的冲击。一时间，巴黎成为了日本时尚界人士心目中的圣地。
50年代的流行同样受到电影的影响。菊田一夫原作的同名电影《请问芳名》中女主角真知子披巾包头的围法（真知子巻き）在当时引发模仿的风潮；石原慎太郎所著小说《太阳的季节》的电影化，以其中登场人物的时装风格而衍生出了被称为“太阳族”（特点：自幼娇生惯养，不学习不劳动，生活奢侈、放荡，不遵守社会秩序，不讲道德伦理，藐视一切、醉生梦死）的年轻群体。剃平头、夏威夷衬衫、曼波裤、太阳镜等都是最为典型的装束。
此外，随着外国电影《罗马假日》的大热，奥黛丽赫本的时尚风格也被广泛模仿而大为盛行，卡布里裤在女性群体中引发了热潮。
1960年代
60年代，若者文化&亚文化的崛起。不得不提的就是最为典型的代名词——嬉皮士（ヒッピー）。追求爱与和平，抵制腐旧，向往乌托邦式的精神世界，崇尚生命与自然。
这个时期的服装风格最为明显的特色就是——休闲装（ドレスダウン）的普及。从社会解放运动诞生出的时尚风潮——以喇叭牛仔裤、T恤为主。汲取印度、非洲、东欧等民族风为中心思想的衍生物有非常多。受披头士（ビートルズ）的影响而流行起来的有修身西装和长裤、风衣等等。
60年代日本的「サイケ族」
1967年，在新宿东口站前广场出现的年轻人集团。他们的装束多偏中性，脏兮兮的T恤配上牛仔裤、光脚穿着凉鞋、背着挎包、留着长发和胡子。在他们当中有不少艺术家，新宿自此便成为了地下先锋文化的发源地。此种形象也渐渐登上时尚界的舞台。
当时在东京，出现了一群对于流行非常敏感活跃于银座被称作「みゆき族」的年轻人集团。
在这群人之间非常流行常春藤风格即Ivy Look（アイビー・ルック）。Ivy Look，来自美国常春藤盟校的学生穿衣风格，特征是三颗扣直筒夹克、领扣衬衫、网球毛衫、字母对襟毛衣、百慕大短裤等。
（发源自美国校园的Ivy Look；日本银座的みゆき族）
推动这种流行文化具有时代意义被称作日本Ivy Style教父的石津谦介，他创办的服装品牌Van Jac受到了日本男性的追捧。
1970年代
70年代的时尚是变化多端的。
这个阶段，诞生了不少活跃时尚界名扬世界的日本设计师诸如三宅一生（Issey Miyake）、高田贤三（KENZO）。他们在这个时期发表了享誉世界的时尚系列，自此为日本设计奠定了在世界时尚界独特的地位。
在此阶段变得被广泛关注的单品是原本只是工人工作时所着的工装（牛仔）裤。70年代的顶级时尚设计师将牛仔裤的热潮推向了顶峰，牛仔裤俨然已成为了时尚的必需品。网球、冲浪等美式运动在日本曾风靡一时。受这种风气的影响，运动衫等简易便携式着装流行了起来。《anan》、《non-no》等知名时尚杂志也相继问世。
1980年代
随着日本进入泡沫经济时期，从年轻人到社会人士都非常享受在时尚方面投入大量的花费，追求知名品牌成为一种潮流。当时，设计师和人物标识服装——“DCブランド（DC为Designer's & Character's的简称）”在日本盛行，代表人物有川久保玲、山本耀司等。年轻人们穿着这些个人品牌的服装昭示着自己的个性和主张。
将女性曲线完美展示的紧身裙（ボディコン）也红极一时。
此外，与华丽张扬个性的DC风格相对以T恤、POLO衫、休闲裤、平底鞋为代表的简易风——「渋カジ」深受年轻人的青睐。不过，据说即便就是便服，还是依旧执着于名牌。
如此般的80年代，也正是昭和偶像席卷、百家争霸的盛世。松田圣子、药师丸博子、小泉今日子、中森明菜、工藤静香（小猫俱乐部）……
昭和偶像是什么画风？
沪江日语编辑 莫斯利安
看惯了现在清一色像是同个模子里刻出来的女性偶像们，不免有点审美疲劳的倦怠感。回顾历史，那个曾经被称为“偶像鼎盛期”的黄金时代，那些奠基了日本偶像文化地位的「昭和アイドル」（昭和偶像），她们与当今平成偶像的区别在哪里？让我们从定位（キャラ）、代表人物、流行趋势（トレンド）三点讨论讨论。
◎ 昭和的偶像，很“成熟”。
如果以同年龄时段的来做对比，20岁的昭和偶像与平成偶像，前者则更显成熟稳重，当然不能排除或许是因为角色定位的关系，妆容和服装也有相当一部分原因。但不可否认的，昭和时代的艺人普遍很“成熟”。
昭和70年代表人物：你爸妈都知道的日本女人——山口百惠
她14岁出道，21岁公布与三浦友和结婚并且隐退娱乐圈。演艺活动仅7年，却是70年代最畅销的日本歌手。至今，山口百惠仍然是个传说。
回到平成，如今的偶像更多是以“元气，青春”形象面向大众，穿着制服唱唱跳跳对着镜头露齿一笑，不知能虏获多少人芳心。春去秋来几十年，偶像们的定位也跟着不断变化，昭和的成熟，平成的元气，何尝不都是一种属于各自年代的特色。
◎ 昭和80年代的两大巨头：中森明菜、松田圣子。
昭和80年代被成为“偶像鼎盛期”，像如今仍活跃在娱乐圈的药师丸博子、松本伊代、小泉今日子、菊池桃子等人都在80年代出道。不过要说起在那个年代的最具代表性人物，肯定是中森明菜和松田圣子啦。
两人的风格一南一北，虽说互不干扰，但一山容不得二虎，做什么事情都被拿来作比较，粉丝们也分为“明菜派”和“圣子派”，各自暗中较劲。直到现在提起她俩的名字，都是人们茶余饭后的话题。
中森明菜——实力派的象征
中森早年出道的时候，其形象的包装与同年代女性偶像并无什么差别，均以清纯系形象示人，连发型都是以“圣子风”为原版而打造的（后文会具体说明“圣子风”发型的流行）。后来转型实力派偶像，其独特的歌喉加上多样化的曲风，特立独行的风格使她成功奠定了实力派的位置。2010年因身体原因宣布无期限休业，2014年作为特别嘉宾于红白歌会复出。
2014年红白复出歌曲《Rojo-Tierra-》
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请跟着我大喊，明菜様！
松田圣子——正统派的象征
与中森明菜相反，松田圣子恰恰是正统偶像派的象征，也是最接近现代偶像风格的人物。要说她当年有多风靡，从“聖子ちゃんカット”（圣子风发型）就可以看出。
松田圣子出道的时候，以“圣子风发型”圈了一大批“发型粉”，不仅有日本年轻女性争相模仿，连在娱乐圈也掀起了一股不小的模仿风潮。
比如，小泉今日子、菊池桃子、冈田有希子，甚至松田的对头中森明菜在出道时也顶着一头“圣子风发型”。
时至今日，还是有不少的女性艺人（在剧中or杂志）模仿当年的“圣子发型”
昭和时代那些震惊全日本的杀人事件
沪江日语编辑 噜噜
案件1：1938（昭和13年）津山事件
被害人数：30名，幸存3名
这里写幸存人数，是因为凶手原本是准备杀光全村的，对你没有看错，屠村。
津山事件|つやまじけん，也称津山三十人殺し发生在如今冈山县津山市加茂町行重的贝尾和坂元两个村落。凶手名叫都井睦雄，自小父母双亡由祖母抚养且体弱，战争爆发之时，因病不能参军只能留在家中。闭塞村落的古旧风俗加上因参军之事受到村民（尤其是女人）的嘲笑和排挤，这恐怕成为了他最后屠村的导火索。
图右为都井睦雄当年作案时的装束（头上绑着两个手电筒）。
据此改编的影视作品画风变成了这样↓↓↓
案件2：1945（昭和20年）到1946（昭和21年）小平事件
被害人数：7名（仅为定罪人数）
小平义雄曾作为海军军人参加过二战，后因为一系列暴行（殴打、杀害女性）强制退役。之后在短短的1年间连续强奸并杀害了7名年轻女性，其行为实在令人发指。
他的惯用手法是以“提供粮食”和“介绍工作”为借口骗取年轻女性信任，再把她们带到深山中作案。战后日本物资极度匮乏，也是酿成这样悲剧的一定要因。
小平事件也电影化了↓↓↓
案件3：1971（昭和46年）大久保清事件
被害人数：8人
又是一起连环强奸杀人案件，凶手名叫大久保清。他是从1971年开始作案，但其实早在1955年，他还是大学生的时候就曾因为强奸而坐过牢，但因为在监狱里表现良好，因此减刑出狱，结婚生子。买了车，伪装成体面的画家。专门在咖啡馆找年轻貌美的女性下手，打着“带你开车去兜风”或是“给我当模特吧”这样的幌子。大久保清受过教育，自费出版过诗集，尽管大久保清把自己“包装”得很好，但依旧掩盖不了他杀人时的疯狂与恐怖。
同样，这一事件也电影化了↓
大久保清由北野武扮演。
案件4：1972（昭和47年）到1983（昭和58年） 勝田清孝事件
被害人数：22人（确认8人）
高中时因飞车抢劫进过少管所的胜田清孝，在23岁时成功隐瞒前科，考取了消防员资格。之后结婚生子，勤奋工作，从底层消防员一路晋升至消防队长，受表彰20次，还接受过电视台的采访，就是这样一个人在长达11年的作案时间里，不断盗窃杀人。从一开始抢劫、强奸、杀害在夜总会等地方工作的女性，再到后来抢劫、杀害银行或企业工作人员，手段越来越残忍，金额越来越巨大。他的“面具”被摘下时引发世间一片哗然。
↑左图是其接受电视采访时的照片；右图则是其被逮捕时的样子。
虽然连环杀人案件不只发生在日本，也不光光是昭和时代，但日本整个昭和时代发生的恶性案件数量确实要高于其他时候，这当然和当时的社会风貌有着密不可分的关系。
昭和时代流行俗语
沪江日语编辑 超仔
在日本，有一类词汇（句子）广为大众日常使用，但是在字典里面却无法查阅到。他们是在特定时代背景下产生于大众的日本俗语。在日本昭和时代，又有哪些广为流传的日本俗语呢？
ケチャップ顔|番茄酱脸
直译可能会让人一脸懵逼。ケチャップ顔表示的是：五官深邃，看上去比较亲切，同时又保留了一些少年气质的面容。
除了番茄酱脸还有“醤油顔|酱油脸”（眼睛细长，鼻梁挺直，最典型的日本人长相）、“酢顔|醋脸”（比酱油脸的五官更淡）等用调味料来对不同类型的面容分类。
比如，在偶像组合少年队里，东山纪之被称为酱油脸的代表，同队的锦织一清是酱汁脸（比一般日本人的五官更深）的代表，而剩下的成员植草克秀则是番茄酱脸的代表人物。
竹野内丰和要润也是番茄酱脸的代表人物。
ベルサッサ|踩着铃下课（下班）一族
这个俗语是「ベルが鳴るとさっさと帰ってしまう」的省略，即指踩着铃下课（下班）的人。
这个俗语在1980年前后，流行于当时的年轻人之间。
ウニる|脑子一团乱
这个单词来源于“うに”海胆。由于海胆肉质十分柔软，稍微一用力，就会被破坏，因此，就把脑子一团乱时的情态比喻成“うに”，多用頭がウニ|脑子一团乱）来表达。
一円玉ブス|丑女
这里的“一円玉”是在强调丑女的“丑”。因为1日元是日元里面最小的金钱单位，因此用“一円玉”形容丑女，即指无法再继续崩坏下去的丑女（丑到极致）！好恶毒......
おしん|阿信
NHK超人气电视剧在日本是没有人不知道的作品。1983年4月开始播放，创造了最高60%以上的收视率，而阿信则是里面女主人公的名字。
剧中讲述了阿信克服各种困难，最终收获自己幸福的励志故事。阿信的这种精神打动了日本国民的心，掀起了一股“阿信热潮”。就此也形成了特殊的使用方法。把能克服困难，坚忍的人称为「おしん」，甚至用「おしんする」来表达坚忍。
シェー|表达惊讶的情感
这个表达来自于赤塚不二夫的漫画《阿松》，是漫画中的人物“イヤミ”表达惊讶时使用的词语。在1963年，配合独特的双手姿势登场，并成为流行。
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