（徐州）
(一)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
7．解释下列句中加点的实词。(4分)
(1)屋舍俨然： (2)鸡犬相闻：
(3)咸来问讯：————(4)皆叹惋：
8．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是(2分) 【 】
A．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝
B．①问今是何世 ②由是感激，遂许先帝以驱驰
C．①不复出焉 ②出则无敌国外患者
D．①设酒杀鸡作食 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
9．用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)
(1)乃不知有汉，无论魏晋。
译文：
(2)不足为外人道也。
译文：
10．下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(2分)【 】
A．何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)
B．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)
C．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)
D．采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
(二)有人于太行之北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣日：“君之楚，奚为北面?”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。此所谓南其辕而北其辙也。
(选自《战国策》)
11．解释下面句中加点的实词。(2分)
(1)马虽良，此非楚之路也。 (2)吾用多。
12．用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)
(1)君之楚．奚为北面?
译文：
(2)此数者愈善，而离楚愈远耳。
译文：
13．成语“南辕北辙”现在用来比喻
答案：
7．(4分，每处一分，意思对即可得分)(1)整齐的样子(2)听到(3)都(4)惊讶，惊奇
8．(2分)答案：D
9．(4分，每句2分)(1)竟然不知道有过汉朝，更不必说知道魏、晋两个朝代了。(2)不值得对外面的人说啊！
10．(2分)答案：B
(二)(7分)
11．(2分，每处1分，意思对即可)(1)好(2)财物
12．(4分，每处两分)(1)您要到楚国去，为什么向北面走?(2)这几个方面的条件越好，那么离楚国也就越远。
13．(1分，意思对即可)要实现的目标与实际行动恰好相反。
（苏州）
阅读《桃花源记》中的两段文字，完成6-10题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
6.哪两组句中加点词的意义或用法相同？（4分）
A.复行数十步，豁然开朗行道之人弗受（《孟子》）
B.有良田美池桑竹之属曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
C.余人各复延至其家更若役，复若赋（《捕蛇者说》）
D.不足为外人道也以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）
E.遂与外人间隔又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
〔答〕和
7.下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？（2分）
A.此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋
B.食马者不知其能千里而食（马）也。（马说）
C.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
D.旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）〔答〕
8.用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”。（2分）
答：
9.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分）
答：
10.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）
答：
答案：
6.A、B（A项：走；B项：指示代词，这；C项：副词，相当于“又”/恢复；D项：说/道理；E项：隔开/偷偷地）
7.A（“渔人”应为“桃花源中人”）
8.桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见一座山。
9.“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
10.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。
