曾国藩是值得学习的好榜样。学习、敬业、感恩、谦虚、奋斗......。永远的榜样!曾国藩的名言更是具有大智慧，细细品读，必有收获!
☆吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
☆盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
☆另起炉灶，重开世界
☆人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
☆心至苦，事至盛也
☆米已成饭，木已成舟，只好听之而已
◎凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
◎处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
◎处有事当无事，处大事当如小事。
◎名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
◎忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
◎居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
◎薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
◎得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
◎有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
◎短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
◎倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
◎宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
◎为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
☆受非分之情，恐办非分之事。
☆居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
☆勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
☆以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
☆先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆凡行公事，须深谋远虑
☆古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
☆常存冰渊惴惴之心
☆勿过多怜悯
☆以体察人才为第一
☆禁大言以务实
☆一身精神，具乎两目
☆神正其人正，神邪其人奸
☆男儿自立，必须有倔强之气
☆勿好小利
☆今日所说之话，明日勿因小利害而变
☆责己厚而责人薄耳
☆困心横虑，正是磨练英雄之时
☆常常提其朝气为要
☆天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
☆不可轻率评讥古人
☆放开手，使开胆，不复瞻前顾后
☆须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
☆百种弊病，皆从懒生
☆凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半
☆守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
☆自修之道莫难于养心
☆须先立坚卓之志
☆家和则福自生
☆讨人嫌，离不得个骄字
☆凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
☆誉望一损，远近滋疑
☆精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
☆智慧愈苦而愈明
☆治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
☆凡有用之物，不宜抛散也
☆一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
☆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
☆总宜奖其所长，而兼规其短
☆凡有盛必有衰，不可不预为之计
☆富贵气太重，亦非佳象耳
☆知足天地宽
☆人宜减者决减之，钱宜省者决省之
☆吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
☆君子之道，以知命为第一要务
☆无实而享大名者必有奇祸
☆遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
☆不随众从之喜惧为喜惧
☆有才干，定要表现之
☆受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
☆国家之强，以得人为强
☆人以气为主
☆邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
☆为人不可过于聪明
☆端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相
☆特患业之不精耳
☆何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
☆第一要有志，第二要有识，第三要有恒
☆前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之
☆兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
☆不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
☆人必诚，然后业可大可久
☆尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
☆胸怀广大，须从平淡二字用功
☆宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
☆打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷
☆功不独居，过不推诿
☆只要人肯立志，都可做得到
☆凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
☆人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
☆举止端庄，言不妄发
☆务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
☆从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
☆以能立能达为体，以不怨不尤为用
☆凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
☆王政不能有恩而无威
☆养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
☆悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
☆内断于心，自为主持
☆独享大名为折福之道
☆艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
☆富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
☆有福不可享尽，有势不可使尽
☆观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
☆死生早已置之度外
☆天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败
☆一切皆暗暗安排，胸有成足
☆戒傲戒惰，保家之道也
☆凡办大事，半由人力，半由天事
☆人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
☆既爱其才，宜略其小节
☆办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
☆乡间无朋友，实是第一恨事
☆驭将之道，最贵推诚，不贵权术
☆人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明
☆不可背后攻人之短
☆带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼
☆不怕打不着，只怕打不胜
☆君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
☆思与学不可偏废
☆常存一不敢为先之心
☆凡事豫则立
☆若日日誉人，人必不重我言矣
☆遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
☆寡言养气，寡视养神，寡欲养精
☆未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
☆脚踏实地，不敢一毫欺人
☆凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
☆养得胸中一种恬静
☆夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同
☆古之成大事者，多自克勤小物而来
☆有其功，必有其效
☆广其识则天下大
☆古者英雄立事，必有基业
☆小仁者，大仁之贼
☆治世以大德，不以小惠
☆人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
☆见异思迁，欲求长进难矣
☆眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
☆处事宜决断
☆择众论之善者而从之
☆银钱则量力资助，办事则竭力经营
☆隘路打胜仗，全在头敌
☆既有定识，又有定力
☆人不可无缺陷
◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◎知足则乐，务贪必忧。
◎立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
◎口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
◎事以急败，思因缓得。
◎能甘淡泊，便有几分真学问。
◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
◎因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎好谈己长只是浅。
◎居心平，然后可历世路之险。
◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎知天地万物于一体，则能爱矣。
◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
◎气忌盛，心忌满，才忌露。
◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。
◎以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
◎要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
◎从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
◎听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
◎说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
◎提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
◎血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
◎圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
