王国维说：“词以境界为最上。”课，同样有境界。聆听张学青老师的《爱如茉莉》，首先跳出脑海的两个字便是“境界”。 是的，课有境界。 一、着一“课眼”，而境界全出。 正如“红杏枝头春意闹，着一‘闹‘字，境界全出。”张老师的课堂，有着绝不亚于“闹”字境界的“课眼”。 在张老师的板书上，醒目地写着这样几个字——“这也叫爱”。 随着后面标点符号由“？”变成“。”再变成“！”的过程，学生跟随着老师的引领和作者映子一起从“不以为然的疑惑”经历“恍然大悟的豁然”进而达到发自内心的深切感叹。整堂课一波三折，柳暗花明，却又恰如行云流水，旷野驰骋。 看看这茉莉吧，平淡无奇细微无闻，这也叫爱？强烈的认知冲突营造了一个笼盖课堂及学生心灵的“场”，学生被深深地吸引了。映子心中的爱该是什么样子的呢？花前月下缠绵悱恻？卿卿我我浓浓烈烈还是荡气回肠刻骨铭心？这茉莉……也叫爱？ 爸爸妈妈的日子是平淡的日子。母亲生病像给这平淡生活投进了一颗小石子，泛起了爱的涟漪。一个个细节就像小小的茉莉花，散在文字里，孩子们用爱心和慧眼感受着。原来，爱藏在为了对方而“吃不下”、“睡不好”的琐碎细节中……是啊，这——也叫爱。 这种细细小小，平平淡淡却让人回味无穷的感觉，让人“深深感叹徐徐吐出”的滋味，想要轻轻呼喊又回到心底深处的东西——这也叫爱啊！ 中国古代诗论家认为，诗中应该有“诗眼”，所谓“诗句以一字为工，自然灵异不凡。如灵丹一粒，点铁成金也。”张老师的课，以“这也叫爱”之一句之工，由此展开教学，铺陈环节。但着一句，全课皆活。起承转合，流畅通达，实为课堂之佳境。 二、惜“爱”如金，却无处不爱。 “境界，不仅仅指景物描写。喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。”如果将这“境界说”运用于我们的课堂，那么，是不是可以这么说：课堂要有境界，不仅要让学生了解文本内容，更要激起学生与文本的情感共鸣，让他们为真景、真情所动容、动心。 当下的很多课堂，“真爱”词汇的出现频率与真情的实际浓度呈现了极大的反差，让人极不情愿将“境界”这般唯美的词汇冠之于它。或者说，有的课，是很难配得上“境界”一词的。 越是情真的课文，越不能轻易言“情”，越是爱深的课文，越不能随口说“爱”。张老师用惜“爱”如金、却又无处不爱的课堂真切地向我们演绎了好课的境界。且看—— “一个‘直奔’，我们读出了爸爸为妈妈的病情而着急的那份心焦”； “‘蹑手蹑脚’地走出病房，我们读出了爸爸不愿打扰妈妈，自己承受苦累的那份默默付出和心甘情愿”； “担心爸爸知道妈妈病情后吃不下，后来爸爸果然没吃就直奔医院，让我们体会到了妈妈对爸爸的了解之深”； “爸爸嘱咐女儿别忘了带茉莉花到医院，而妈妈竟然那么深深喜欢茉莉的细节，让我们感受了爸爸和妈妈的心有灵犀”； “妈妈不忍吵醒爸爸，自己睡得手脚麻木，但却清醒含笑的眸子，我们感受了为爸爸付出甘愿忍受的无怨无悔”…… 爱是什么？是那份想着对方的担心，为对方安康而着急的焦心，为对方设身处地的精心，为对方默默承受的甘心…… 这也叫爱？琐琐碎碎，平平淡淡？ 这也叫爱。无处不在，而又真真切切。 这也叫爱！于细微之处见真情！ 爱，是不能再用“爱”来诠释的。用它本身能够诠释的就不是真爱。爱就一个字，不要说很多次。一旦说出，就一定是带着心灵最深处的颤动。 三、悟读相融，恰浑然天成。 按理，“境界”是只能意会不可言传的东西。张老师的课一气呵成浑然天成，所谓“羚羊挂角，无迹可求”。为了更透彻地感受张老师课堂之境界，请允许在此作个小小的“断章”。 师：细细小小，平平淡淡，琐琐碎碎都让人回味无穷，所以课文后面说——出示“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。” 师：这句话该怎么念？ 生读（比较投入）。 师：嗯，不错。怎么读好这句话，让我们来看前面。出示前面一段内容。 病房里，那簇茉莉显得更加洁白纯净，它送来的缕缕幽香，袅袅地钻到我们的心中。 师：请注意这里的一个字“钻”。此时的“哦”是从哪里发出来的？ 生：是从心里。 师：是的，那就让我们深深地吸一口气，然后徐徐地吐出来……哦……来试试看—— 生：哦…… 师：对啊，刚才你们读“爱如茉莉”的时候是渐强，渐强……请大家注意，课文用了一个什么标点符号？ 生：是句号。 师：是啊，句号。为什么？ 生：因为作者深深地明白了爱如茉莉。 师：对啊，作者从心里由衷地发出——“哦，爱如茉莉，”吐出来以后，又深深地回到了自己的心底，那同时也是作者的喃喃自语啊……哦，爱如茉莉，爱如茉莉。（老师范读，第一个“爱如茉莉”深情感叹，第二个“爱如茉莉”低回婉转，渐弱，“回到心里”的感觉。） 师：我们一起来读好。 生读。（很投入） 这是读么？是，又不是。学生在读着，老师在读着。但朗读只是“悟”的一种凭借与手段。朗读是感悟的外显，由悟“钻”而悟读，“哦”该从“心”里发出； 这是悟么？不是，也是。明明说的是“怎么读”，而这答案又全需从“悟”而来。 …… 有点越说越胡涂的感觉。如此读悟相融天然成趣的课堂，怎几句闲言碎语了得？能够真真切切明明白白说得清的也许就不叫境界了。 四、出入自如，尤游刃有余。 “境界有大小，不以是而分优劣。”壮阔是境，小巧亦境。大凡能创造佳境的老师都有一个共同的特点：曰“钻得进，跳得出”。张老师更是如此。 女儿心中的爱应该是什么样子的？在学生用积累的词语作着种种猜测的时候，老师看似突兀地引入了这样三个故事：童话故事“王子与美人鱼”，民间故事“梁山伯与祝英台”，历史故事“项羽与虞姬”。在学生简单概括故事内容之后，再来读读这些词语，花前月下缠绵悱恻，卿卿我我浓浓烈烈，海誓山盟生死与共，荡气回肠刻骨铭心…… 一番真切的感悟之后，老师又把疑问抛给了学生：“爱是平淡的，琐碎的，那么那些荡气回肠刻骨铭心的爱不是真爱吗？”学生的思维旋即跳出了“茉莉”，在平淡与热烈间进行着思辩：“都是爱，只是爱的表现方式不一样而已。”“也许程度不同，一个是茉莉淡雅清香，一个是玫瑰浓郁芬芳。”老师欣慰地笑了“同学们请看，刚才那三个故事都是在哪里出现的？”学生顿悟——都是出现在故事中，出现在文学作品中！故事里那些忠贞的信仰召唤着我们，让我们在平淡中感受热烈，在琐碎中体会真挚。爱，原来是一道多解的题目啊，不同的人对爱有着完全不同的体验。” 如果说，三个故事的引入是一种“跳出课文”的举动，那么，“爱是一道多解的题目”则又回归了文本，从整体上诠释提升了“真爱”的内涵。 课的境界，就在于这看似随意的出入之间，在于这举重若轻的顾盼留连之中。 五、收放有度，且轻松驾驭。 传统画论中有一境界谓之“疏可走马，密不透风。”一个有创造才能的画家，他知道在该疏的地方就大胆地疏，即使“疏可走马”也不会空洞无物；在该密的地方就大胆地密，那怕“密不透风”也不致窒息闷死。这是因为他有全局在胸，并不把疏或密当作孤立的部分来看，故能刻意经营，大胆放笔，该疏则疏，该密则密。 此境界运用于课堂应该不难理解。课堂同样是一个整体，密处就该浓墨重彩汪洋恣肆，疏处也许只需蜻蜓点水，走马观花。张老师的课堂在教材的处理上粗犷简约又不失细腻深刻，让学生用慧眼去发现父母间的真情所在，交流点拨引领之间“快刀斩乱麻”。腾出大量的时间，大胆剪裁，智慧建构，精心铺陈课堂环节，大气又不失精巧，流畅又不失平淡，跳跃而不流于浮躁，激情而不显张扬。张弛有度，收放自如。老师仿佛一个智慧的水手，轻松驾驭教材，驾驭课堂，在或平淡或热烈的多解的爱的海上扬帆。