支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！（内篇•人间世第四）
[参考译文]
有个名叫支离疏的人，下巴隐藏在肚脐下，双肩高于头顶，后脑下的发髻指向天空，五官的出口也都向上，两条大腿和两边的胸肋并生在一起。他给人缝衣浆洗，足够?口度日；又替人筛糠簸米，足可养活十口人。国君征兵时，支离疏捋袖扬臂在征兵人面前走来走去；国君有大的差役，支离疏因身有残疾而免除劳役；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人，还足以养活自己，终享天年，又何况像形体残缺不全那样的德行呢！
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①上征武士，则支离攘臂而游于其间
译文：国家征兵时，他捋袖伸臂而游于其间
②夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！
译文：形体残疾的人，还可以养活自身，享尽天年，又何况是忘掉德性的人呢！
（2）这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？
提示：这篇寓言是用来阐明庄子的处世哲学的。支离疏靠着畸形残体免除征役，得到救济，说明支离其形、无用无为足以全身远害。支离疏只是“忘形”之人，而支离其德的“忘德”之人，才是以无用为大用的“圣”人。作者流露出内心世界对现实不满的情绪，同时又消极地说明了他的无用无为的“虚己”处世观。庄子从这篇寓言得出的结论虽是消极的，不能给我们以有益的启示，但文章抓住一个常见的社会现象，层层加以描述，然后引出自己的结论，在论辩技巧上，显得十分高明。
