凿壁偷光(鑿壁偷光)
《西京杂记》卷二:“ 匡衡 字 稚圭 ,勤学而无烛。邻舍有烛而不逮, 衡 乃穿壁引其光,以书映光而读之。”后即以“凿壁偷光”为刻苦攻读之典。《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“数年学剑工书苦,也曾凿壁偷光路。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》:“一个说要用功,古时候曾有‘囊萤照读’‘凿壁偷光’的志士。”亦省作“ 凿壁 ”。 唐 杨衡 《送陈房谒抚州周使君》诗:“凿壁年虽异,穿杨志幸同。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三:“自此以外,虽凿壁恒勤,而操觚多繆。”
深明大义(深明大義)
谓识大体,顾大局。《儿女英雄传》第十四回:“前番我家得了一个儿媳妇-- 张金凤 --是那等的深明大义。”《清史稿·宣宗纪三》:“諭嘉奬 粤 人深明大义。” 郭沫若 《棠棣之花》第一幕:“那 严仲子 为人深明大义,我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。”
普度众生(普度衆生)
佛教语。谓广济一切生死苦海中的众生。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“西方 释迦牟尼 佛祖……丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师,这又是一教。”《人民日报》1983.7.28:“但是也不要以为 朱伯儒 的仁慈是不分对象的,他可不是一个普度众生的佛爷。”亦作“ 普度羣生 ”。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“讲经説法,广开方便之门;普度羣生,接引菩提之路。”
呼牛呼马(呼牛呼馬)
亦作“ 呼牛作马 ”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然。 明 徐复祚 《宵光记·慰弟》:“时不偶,且躬操敝帚,任他人呼牛作马,只低头。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》:“前人署牡丹以花王,署芍药以花相……花神有灵,付之勿较,呼牛呼马,听之而已。”
攻苦食淡
亦作“ 攻苦食啖 ”。谓过艰苦的生活。《史记·刘敬叔孙通列传》:“ 吕后 与陛下攻苦食啖,其可背哉。” 裴駰 集解:“ 徐广 曰:‘攻犹今人言击也。啖,一作淡。’ 如淳 曰:‘食无菜茹为啖。’” 唐 王维 《与魏居士书》:“攻苦食淡,流汗霢霂,为之驰驱。” 清 钱谦益 《妻陈氏加封淑人》:“为吾志义之臣,攻苦食淡,劳其身以狥国,必有贤配艰难懃瘁以相成也。”