太虚幻境联：

假作真时真亦假，

无为有处有还无。

【释义】把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。
【感悟】作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读本书要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无的，才不至惑于假象而迷失真意。

不过就这本书来说，的确是不同的人，有不同的看法，正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见情，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫中秘事……”

智通寺门联：

身后有余忘缩手，

眼前无路想回头。

【释义】身后有余指的是所聚集的财富在自己死后也足够养家了，身后有退步时为贪欲驱使不肯缩手眼前无进路时才醒悟过来想起回头。

【感悟】这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。贾雨村以为它“文虽浅近，其意则深”。

他自己就是因为“忘缩手”才被革职的。书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱跟开，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出这副对联，就显得更有意思。

宁府上房联：

世事洞明皆学问，

人情练达即文章。

【释义】这一联意思是能把人情世故弄懂都是学问，有一套应付本领也就是文章。

【感悟】《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教。

《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态，以便做官，建功立业；同时教育子弟通晓人情世故，以便应酬好上下左右的关系，在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”，是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书，无志去“修身齐家治国平天下”，所以一遇到这类说教或暗示，就受不了。

太虚幻境联：

厚地天高，堪叹古今情不尽，

痴男怨女，可怜风月债难酬。

【释义】无边的天地之间，可叹的是古今人们情丝总是割不断；沉迷情恋的男女，可怜的是对爱情的追求永远难满足。

【感悟】这副联语写在“太虚幻境'’的宫门之上，横批是“孽海情天”。

人世间男女情爱无处不有无时不在，难以割舍。人们把“情”比喻为难以偿还的债：宝玉为古今“情种”，黛玉在世间“以泪还债”，却正因为“风月情债难酬”，故宝、黛的爱情终是不幸的。

荣禧堂联：

座上珠玑昭日月，

堂前黼黻焕烟霞。

【释义】座中人佩饰的珠玉光彩可与日月争辉，堂上人穿着的官服色泽犹如云霞灿烂。

【感悟】荣国府正堂的匾和对联为东安郡王所书，可见荣国府当年地位是多么显赫。

珠玑即珍珠，圆者为珠，不规则者为玑；黼黻就是古代高官礼服上所绣的花纹；在古诗文中“珠玑”“黼黻”也常用来比喻辞藻华美有文采，故这副对联不仅反映贾府的高贵豪华，也兼有赞美贾府文采之意。

这一对联与贾府后来衰败冷落的凄凉景象形成了极其鲜明的对比。

贾雨村口吟联语：

玉在椟中求善价，

钗于奁内待时飞。

【释义】美玉放在柜子里等待高价出卖，宝钗置于奁匣中寻找机缘高飞。

【感悟】这一句化用了《论语》中的一段内容：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”’这里的美玉比喻孔子的才能，“卖掉”比喻到社会上施展才能，治理天下国家。常说的“待价而沽”的成语就出自《论语》这段话。

贾雨村这句联语的意思是：我有了不起的才能等待人们来赏识。

第二句用的是志怪小说《汉武洞冥记》里的典故：传说汉武帝时有神女留下一副玉钗，后来开匣时，玉钗变成一只白燕飞走。

贾雨村用这个典故，把自己比做玉钗，等待时机飞上云霄，即飞黄腾达；还隐含着一层意思是：意中人在深闺内等待着他（“时飞”是贾雨村的字）。

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