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杜威：针对传统学校教育脱离社会生活的弊病，杜威强调：“学校应该成为一个小型的社会、一个雏形的社会。”在他看来，教育是一种社会生活的过程，学校应该把现实的社会生活简化、缩小成一种雏形的状态，使其自身成为一种生动的社会生活形式。具体来说，“学校即社会”要求学校本身必须是一种社会生活，同时把校内学习与校外学习连接起来，两者之间有自由的相互影响。

对于杜威提出的“教育即生活”和“学校即社会”，陶行知是持批评态度的。他认为，这只是把社会生活中的东西搬一点到学校做点缀，就如在鸟笼里放上一二根树枝一样。这样的学校教育实际上仍是鸟笼式的学校教育。他提出，“要把笼中的小鸟放到天空中使它任意翱翔，要把学校的一切伸张到大自然里去。要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲‘教育即生活’。要这样的学校才是学校，要这样的教育才是教育。”

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一般不会比较社会教育的不同，因为其实没有这个说法。
只能说是比较二者教育思想中有关社会的观点。
那么其实就是对于教育与学校问题的看法不同，杜威提出了“教育即生活”“学校即社会”；陶行知则提出了“生活即教育”“社会即学校”。
最突出的也就是，对生活的理解不同。杜威说的生活是儿童生活和体现社会精神的学校生活;陶行知说的生活是指社会生活。对教育的理解不同。杜威侧重的是学校教育;陶行知强调的是社会意义上的教育。
这里可以重点论述一下陶行知的观点，他提出了“社会即学校”。他指出：“以社会为学校，学校和社会打成一片。”在陶行知看来，学校只是社会生活的一部分。学校必须与社会生活发展的需要相适应，必须通过社会生活实践才能提供有效的教育。“社会即学校”意味着学校教育要打破封闭，伸向大自然、大社会，与社会生活实践相结合。“学校不能应用社会的力量便是无能的教育，不了解社会的需求便是盲目的教育。”