こういうように自分に対して抵抗となるものは、かならずしも感覚的に触れて分かるものとかぎったことではない。（55）末梢感覚で分かるということは二義的で、それよりももっと中心的に、私という主体に対して抵抗を与えるものが実在感をもつのである。

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