助词
1、用在句首,意在引出话题,为立言行文开端.可不必译出.
1、 用在句首,意在引出话题,为立言行文开端.可不必译出.
2、 用在句首,引出时间、处所.可不必译出.
作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思.例如：
《易·乾》：“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎.”（副词,独、仅）
《论语·述而》：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”（副词,只有）
而在《论语·里仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之.’曾子曰：‘唯.’”中,就不可以用“惟”替代.在这个层面上,“唯”可以包含“惟”.
作为连词时“唯”可连接分句,“惟”在此基础上还可以连接名词.例如：
《荀子·性恶》：“然则唯禹不知仁义法正……”（连词,虽然、即使）
《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信再拜贺曰：‘惟信亦以为大王弗如也.’”（连词,即使）
《老子·第二章》：“夫唯不居,是以不去.”（连词,由于）
《左传·哀公元年》：“阖庐惟能用其民,以败我于柏举.”（连词,由于）
而在《尚书·禹贡》：“齿革羽毛惟木.”中,“惟”表示“和、与”.这里,就不能用“唯”来替代.
作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些,但可以忽略.
也就是说,“唯”并不能完全取代“惟”,只是,在现代汉语中,用到只能使用“惟”的情况并不多.

再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举.
词性
“唯”
“惟”
副词
1、 表示对事物或动作的范围加以限定.可译为“只”、“仅仅”等.
2、 用于对话中,表示听到或同意对方的谈话,也可叠用作“唯唯”.可译为“是”、“对”、“嗯”等.
1、用于谓语前,表示对事物或动作的范围加以限定,可译作“只”、“仅仅”等.
连词
1、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”.可译为“即使”、“纵使”等.
2、 连接分句,表示动作、行为的原因、理由.可译为“由于”、“正因为”等.
1、 用于名词或名词性词组之间,表示并列关系.可以译为“和”、“与”等.
2、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”.可译为“纵使”、“即使”等.
3、 表示动作、行为的原因、理由.可译为“由于”、“正因为”等,或随上下文义灵活译出.

《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的：“唯,可用作副词、连词、助词.先秦时已有用例,后一直沿用于文言中.现代汉语书面语也使用.” “惟,可用作副词、连词、助词.先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中.”
那么是否意味着,在现代汉语中,“唯”完全取代了“惟”,二者在意义上没有任何差别了呢?
首先,我们来看《说文》对于二者地解释.
“唯,诺也.”
“惟,凡思也.”
在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考.
然后,在《现代汉语大词典》中,对于二者是这样解释的：
“唯”（wéì）⑴独；仅；只有⑵以；因为⑶表示希望、祈请⑷听凭；任随⑸思；考虑⑹虽然；即使⑺语首助词.亦写作“唯”“维”
（wěì）⑴应答声⑵招呼声
“惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶为；是⑷听从；随从⑸愿；希望⑹副词,相当于“只有”⑺连词,也作“唯”“维”⑻介词,也作“唯”“维”,相当于“以；由于”⑼助词,也作“唯”“维”⑽水名.通“潍”⑾通“帷”⑿姓
(wěì)⑴专一⑵独一无二
看两字的第一项释义,读wéì时,“唯：独、仅”,“惟：思考”；
读wěì时,“唯：应答声”,“惟：专一”.与《说文》差别不大.