高二的历史学习内容较多，大家在学习的时候要多多整理记忆，不要记混淆。知识只有越用越记得牢，不常常拿出来复习，时间长了，都会忘记。所以整理知识点也是学习历史的一种手段，就像下面的关于中国古代思想宝库的部分，大家可以和沪江小编一起学习一下。
一、孔子与老子
(一)孔子
1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》
2、学说：
①政治学说：A。“仁”(仁者爱人 ) B。“为政以德”
C.“礼”(“克己复礼”)【实质是恢复西周时的等级名分制度(政治思想中保守一面)】
②哲学观点(天命观，畏天命)：“敬鬼神而远之”
③教育思想： “有教无类” “因材施教” “知之为知之，不知为不知”;“温故而知新”;“学而不思则罔，思而不学则殆”;“当仁不让于师”
3、历史地位：
①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影响。
③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
(二)老子：
1、生平著述：道家学派创始人;《道德经》
2、学说：
①哲学思想：
A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化;
②政治学说：“无为而治”
3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②对中国文化产生了深远的影响。
补充：
1.孔子思想对我们今天的社会主义建设的意义
执政者应该以民为本，制定政策要人性化，有利于调整人际关系，稳定社会秩序，构建和谐社会。
二、战国时期的百家争鸣
(一)百家争鸣的历史背景：春秋战国时期生产力的进步，促进了经济的发展，冲击了当时的礼法秩序;社会变革，各国争霸，急需大量人才，出现了对各种问题持不同见解的各种学派，史称“百家争鸣”。
(二)儒家：孟子和荀子
1、孟子
(1)思想：①仁政学说——孟子政治思想的核心(重民) ②性善说(人性本善 ——仁政学说的理论基础)
③义利观：养浩然之气;先义后利、舍生取义(重义轻利);
(2)影响：①孟子学说是对孔子学说的继承和发展。 ②《孟子》一书被当作经典。
③孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
2、荀子
(1)思想：①“天行有常”、“制天命而用之”②性恶论 ③政治思想：“以礼为主，礼法并施”
(2)荀子思想的历史地位
①被视作儒家异端 ②作为战国时期百家思想的集大成者，唯物思想在中国哲学上具有深远影响
(三)墨家
1、墨子：墨家学派的创始人
2、墨家思想：(1)主张“兼爱”、“非攻”(政治思想) (2)主张“尚贤”“尚同”
(3)承认上天，鬼神的存在——哲学思想 (4)提倡“尚力”、“节用”、“节葬”
3、墨家思想历史地位
(1)代表下层劳动群众特别是手工业者的利益(2)战国一度成为显学，之后不被重视
(四)道家
1、庄子与道家
2、庄子的思想：(1)“齐物”(2)逍遥的人生态度(“无所恃”)(3)天与人“不相胜”
(五)法家
1、韩非与《韩非子》
2、思想：(1)将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
(2)社会不断发展变化，反对“是古非今”。今必胜古、主张变法革新
3、法家思想的历史地位：(1)韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
(2)在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
(六)兵家 1、《孙子兵法》 2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律
(七)百家争鸣局面形成的历史意义
1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想
3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
注意：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动
三、汉代思想的大一统
(一)汉初的黄老之学
1、出现的社会背景：汲取秦朝灭亡的教训;经济残败，百业待兴，黄老之学适应了休养生息政策的需要。
2、主要内容：
(1)无为而治(2)尊重自然规律，反对盲目行动(3)发挥人的主观能动性，“待时而动”、“因时制宜”
3、特点：兼采众家、积极无为
4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。
(二)罢黜百家，独尊儒术
1、原因：(1)王国问题、匈奴的威胁使统治者认识到加强中央集权的必要性。
(2)汉武帝进一步开拓大一统事业的需要;
(3)董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”适应这一需要
2、理论基础：“天人感应”学说;君权神授(有利于君主专制);人君须仿效天道，行仁政。
3、思想核心：大一统(“新”所在，有利于中央集权、国家统一)
4、新儒学内容：① 天人感应 ② 君权神授 ③ 三纲五常 ④ 大一统 ⑤施政以德为主，刑为辅
5、新儒学的影响：(1) 有利于巩固中央集权和国家统一和打击地方割据势力;
(2)确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;
(3)限制君主的权利，使君主实行“仁政”;(4)兴办学校，有利于教育的发展。
6、儒学成为正统思想的原因：
①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用(根本原因)
②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
四、宋明理学
(一)背景①魏晋南北朝以来佛、道教广泛传播使儒学的统治地位受到冲击。
② “三教合一”的潮流，各家思想互相渗透 ③儒学志士吸收佛、道思想，探讨新儒学体系
(二)宋明理学：
1、程朱理学(开创：程颢、程颐;集大成者：朱熹)
(1)内容：①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。 ③存天理，灭人欲
(2)历史地位：①宋朝被斥为“伪学”。 ②明初确立在思想界的统治地位
2、陆王心学
(1)内容：①心即理也 ②通过“发明本心”以求理(陆九渊) ③致良知 ④知行合一(王阳明)
(2)历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理学的评价：(1)消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
(2)积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严。
4、程朱理学与陆王心学有什么异同?
同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源;二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。
五 明清之际的思想批判
背景：【政治】封建制度的日益腐朽 【经济】商品经济的发展冲击了传统观念
【文化】程朱理学导致思想界因循守旧
(一)异端思想家李贽
主张：(1)批判理学，否定孔孟学说和“四书五经” (2)批判封建礼教，主张个性自由发展
(3)提出男女平等的观点 (4)提出“万物皆生于两”，从根本上否定“天理”的存在
(二)明末清初三大思想家
1、倡导经世致用(顾炎武)
(1)背景：①明王朝内外交困、危机四伏 ②士大夫主张以史为鉴，学术与现实相结合
(2)主张：①学术应求务实，应关乎国计民生 ②《天下郡国利病书》 ③工商皆本
(3)评价：①开清代考证学术之风气 ②为后世提供重要思想源泉
2、对君主专制的批判(黄宗羲)
主张：①揭露专制帝王的罪恶 ②提出了种种限制君权的理论和设想
3.系统地批判宋明理学(王夫之)
4、明末清初三大思想家思想评价：①对君主专制统治造成了强烈的冲击
②他们的思想具有启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。
通过这样把重点的知识归纳总结出来，方便日后的复习。想要将历史学好，就要肯下功夫，背诵记忆是基础，还要理解与思考。没有理解与思考的学习，成绩根本不会有更高的提升。